Com relação ao Cristianismo, por exemplo, quem é que, ao ser agredido em uma face, oferece a outra, ou quando lhe roubam sua capa, oferece também o manto? Quem é capaz de perdoar setenta vezes sete vezes?

Quem, em sã consciência, pode afirmar que renuncia a si mesmo, aos seus interesses pessoais, toma a sua cruz e segue o Mestre? Quem, ao abrir mão de desejos pessoais, busca em primeiro lugar as coisas espirituais e confia integralmente na divina providência? Quem doa as suas riquezas aos pobres e depois segue o Cristo? Qual das religiões ditas cristãs e quais dos seus líderes oferecem tal exemplo aos seus seguidores? Afinal, estes são critérios evangélicos para se reconhecer um discípulo e seguidor do Cristo.

As sementes crísticas lançadas há mais de dois mil anos encontraram em nossa consciência um solo infértil, até hoje aguardando condições favoráveis para que se desenvolvam, floresçam e frutifiquem.

Ao considerarmos os ensinos e exemplos de Jesus e não as formalidades e convenções acrescentadas posteriormente – que nada têm em comum com o Evangelho – reconheceremos que muitos seres desvinculados de religiões formais, se considerada sua conduta, são mais “religiosos” do que os que ostentam tal rótulo.

Parece-nos importante admitirmos que não somos verdadeiramente espiritualizados, seja qual for a religião que professemos. É cômodo e causa certo conforto psicológico referir-nos a nós mesmos como religiosos, como forma de nos eximirmos temporariamente ao trabalho interior de autoconhecimento e autotransformação, substituindo-o pela simples adesão a determinado culto religioso exterior.

Obviamente o que foi dito sobre o Cristianismo se aplica igualmente a qualquer outra religião, desde que seus adeptos estejam mais ligados à forma que ao conteúdo, aos rituais e cerimônias que à vivência de princípios e valores – sendo essa vivência o que realmente importa para a transformação do indivíduo e do mundo.

Reconhecer essa realidade nos parece um passo necessário para mudarmos de atitude, abandonando aquilo que reforça preconceitos, alienações e condicionamentos, a fim de permitirmos a livre expressão da fraternidade, a qual enxerga todos os seres como irmãos, destituindo-os dos rótulos divisionistas com os quais têm sido identificados ao longo da história.

Segundo a lei de causa e efeito, conhecida por muitas religiões e filosofias espiritualistas, cada um responde por si mesmo, colhendo, agora ou mais tarde, exatamente conforme haja semeado, independentemente de qualquer condição, inclusive religiosa, o que nivela todos os seres diante da justiça universal. Se as pessoas ditas religiosas praticassem pequena porcentagem daquilo que professam e em que dizem acreditar, certamente a religião teria outro significado na vida humana e o mundo seria muito diferente do que é. Que comecemos, portanto, por nosso universo interior as mudanças que esperamos no mundo externo, e que nossa religião seja acima de tudo a (re)ligação com o que concebemos de mais sagrado, dentro e fora de nós, contribuindo desse modo com um mundo mais fraterno e pacífico.

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