Os mais formais, por certo, não terão gostado da fala de Sua Santidade, mesmo com a delicada bênção final, ao esboçar, brincando, o excesso de cachaça e a falta de oração num país sem salvação. Não reconhecer o tom de brincadeira é ignorar o aspecto cultural que tanto a bebida quanto à oração traz em si. Importante lição dada por Barthes, teórico da linguagem, exige observar o conjunto que envolve o acontecimento e, havendo fala, o contexto em que se dá para seu completo entendimento.

Não quero, aqui, fazer do meu entendimento, verdade. Quero, isto sim, chamar atenção a tudo o que envolve o acontecimento, fazendo disso paradigma para entender, com igual facilidade, a fala do dia a dia entre todos, observando texto, gesto, face e olhar. Observar a contagiante alegria papal ao se referir ao Brasil de modo natural, espontâneo, sem crítica evidente aos descaminhos por onde tem andado este país, dá sentido novo a toda fala do Sumo Pontífice.

Trazer determinado conceito acerca da palavra sem dar-lhe a oportunidade do sentido figurado ou a quem faz uso dela das múltiplas possibilidades de sentido que tem, seria empobrecê-la impiedosamente.

Aproveitar-se da expressão usada por Francisco para elaborar, a partir disso, o que guarda em termos históricos, sociológicos e antropológicos a dita cachaça, é empobrecer por demais o palavreado papal naquela tarde vaticana.

Os que abominaram a fala devem guardar em si determinados conceitos, acrescidos de outros tantos preconceitos por entenderem que o papa evidenciava aspectos negativos acumulados pelo desdém do pensamento colonizado.

Se na pobre análise que faço enfatizo o sentido preciso do termo é porque pretendo dar valor metalinguístico às variações de entendimento que uma fala como esta suscita. Provoco reflexão mais suave em relação àquela da reza e da bebida aos adeptos da formalidade excessiva própria da Vaticana igreja antes de Francisco e sugiro pensarem nossa cultura ainda jovem e, portanto, esperançosa de ver incorporar-se nela o que é do povo, nascido no seu meio e parte integrante da sua própria história.

Papa não pode brincar? Papa não pode fazer piada em torno de nada e ninguém, por ser o supremo sacerdote da Igreja Católica? Ora bolas, não só pode, como deve. Sua Santidade fez o comentário de forma natural, sincera, verdadeira, revelando, inclusive, saber que este é um ponto de identificação cultural. Abordar aspectos culturais com seriedade não implica tristeza. Falar sério é ser objetivo, ser consistente, ter fundamentos no que afirma com dados que revelam conhecimento e análise. E Francisco sabe muito bem como referir-se ao Brasil não só por ter sido nosso vizinho, mas estudioso da nossa gente.

Aliar-se à alegria, ao afeto, ao humor, deveria ser prática entre bons pastores. Portanto, entendo ter sido feliz Sua Santidade, ao falar da água que arde, que queima, e, de pronto, impondo sua mão sobre a testa do sacerdote paraibano parao sinal da cruz, símbolo do perdão, da salvação e do amor, atendendo ao que pediu em favor do povo brasileiro.

Ao valer-me da lição recolhida em Barthes sobre metalinguagem, dou à fala do Papa outros tantos significados que me interessam, sobretudo aqui, em Piracicaba, onde Antonio apadrinha o povo convidando a lembrar todo dia o famigerado Sermão aos Peixes, recuperado no século XVII pelo padre Vieira, em São Luís do Maranhão, estabelecendo comparações válidas até os nossos dias.

Se o leitor puder saber que o traço mais significativo destes estudos da linguagem é dar a perceber o traço mais significativo da palavra e seu caráter de imagem, já descobriu, na fala de Francisco, seu melhor sentido, além de reconhecer que “Deus nos dá pessoas e coisas, para aprendermos a alegria]. Depois, retoma coisas e pessoas para ver se já somos capazes da alegria sozinhos… Essa, a alegria que Ele quer”.

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