Bestseller com mais de 5 milhões de cópias vendidas só no Brasil, o livro É assim que acaba, escrito por Colleen Hoover, recentemente estreou sua versão cinematográfica homônima país afora. Para além de um romance que retrata os dilemas humanos relacionados às nossas escolhas e suas consequências, em particular, na seara da violência doméstica sofrida pela personagem principal, Lily, as nuances multimodais atinentes ao roteiro, à música e à fotografia, dentre outras particularidades do gênero, propiciam reflexões sobre a existência humana e a filosofia do cuidado. Mais particularmente, as flores, ao exibir cores vibrantes e perfumes agradáveis, florescem em sua plenitude por um curto período. Apesar da vida breve, essas beldades coloridas podem ser compreendidas como um valor intrínseco à fragilidade humana. Nessa célere transitoriedade, retratam, de alguma forma, a beleza e a delicadeza que existem no efêmero presente. Em contrataste, ao ostentar imponente presença, o carvalho espelha a potência e a resistência da humanidade, especialmente, a considerar sua octanagem coletiva em prol da força necessária para enfrentar a realidade e as intempéries do mundo.

A efemeridade das flores pode ser associada à ideia de impermanência, pensamento central de filósofos como Heráclito (500-450 a.C.) que ressaltava a interrupta fluidez da vida. A constante mudança e o curto ciclo de vida das flores ilustram essa transitoriedade de todos os fenômenos humanos. Nesse esteio, o ato de cuidar das flores, mesmo sabendo que elas brevemente desaparecerão, é um reconhecimento da importância do agora, bem como do que é passageiro em nossas vidas.

Por outro lado, a robustez e longevidade o carvalho simboliza a durabilidade e a resistência às inexoráveis mazelas do percurso da nossa existência. Trata-se de um elemento que pode ser correlacionado ao conceito de eternidade ou de permanência, uns dos temas fulcrais no pensamento de Platão (428-348 a.C.), filósofo grego. O mundo platônico aponta que as formas perfeitas e eternas existem além do mundo sensível. O carvalho, com suas raízes profundas e tronco resistente, parece transcender o tempo, a julgar o paralelismo com a finitude humana. Afora outros dilemas, ao contrastar a fugacidade das flores com a fortaleza do carvalho, instala-se, de alguma forma, uma tensão filosófica entre o que é passageiro e o que é duradouro. 
Heidegger (1889-1976), filósofo alemão, em suas reflexões sobre o ser e o tempo, postula que a autenticidade da vida humana reside na consciência da finitude. As flores, ao simbolizarem o transitório, destacam o caráter finito do nosso próprio percurso existencial. Cuidar das flores, portanto, é zelar pelo que somos na nossa essência finita, ou seja, é abraçar a nossa condição temporária e encontrar esplendor na brevidade. Contudo, ao admirarmos o carvalho, somos tentados a buscar na vida humana a mesma durabilidade e resistência ao longo de gerações.

Já o pensador alemão Nietzsche (1844-1900), ao discutir o "eterno retorno", isto é, uma visão cíclica do tempo e da existência, propõe o viver com todas as suas dificuldades e prazeres, sem arrependimentos, uma vez que tudo, inevitavelmente, retornará. O carvalho, nesse sentido, pode ser entendido como um ideal de perenidade com tal intensidade e vigor que se torna digna e legítima de ser repetida. No entanto, a trilhar humano não deveria ser interpretado apenas pela segurança que o carvalho imprime, tampouco somente pela vulnerabilidade da flor, mas a coexistência do temporal e do longevo, do frágil e do forte.

Ademais, Simone de Beauvoir (1908-1986), filósofa existencialista francesa, na irreparável obra A força das coisas, reflete sobre a ambiguidade da existência, onde o ser humano é ao mesmo tempo livre e limitado, transcendente e finito. Destarte, ao cuidarmos das flores, reconhecemos a exuberância do passageiro, mas ao reverenciarmos o carvalho, celebramos a potência do perene. Assistir as flores, então, não é negar a resistência do carvalho, mas entender que viver se resume tanto a acolher a vulnerabilidade quanto a resistência. Portanto, a metáfora das flores e do carvalho ilustra a vida humana na interlocução entre o fugaz e o permanente. Em poucas palavras, amparar as flores é, de certa forma, um exercício filosófico de valorização do instante, do que é fugaz e irreversível. Já contemplar o carvalho é reconhecer a aspiração por algo que nos transcenda e nos conecte a um paradigma da necessidade da resistência para seguir em diante e construir histórias inéditas.

No icônico O mito de Sísifo, Albert Camus (1913-1960), filósofo e ensaísta franco-argelino sugere que, como todas as nossas conquistas são temporárias e, eventualmente, desfeitas pela inexorável morte, o que representa, de acordo como pensador, o absurdo, deveríamos, então, regozijarmo-nos pela luta diária e encontrar alegria na própria experiência de viver, mesmo sendo finita. Dito de outra forma, podemos encontrar plenitude tanto no cultivo do que é temporário quanto na busca pelo que perdura. No fim, a vida humana, como as flores e o carvalho, exige profundo engajamento, equilíbrio e esmero. Um cuidado ímpar que reconhece o fascínio na momentaneidade e a potência na estabilidade. Ao ponderar esses dilemas da nossa existência, honrar tanto o que passa quanto o que fica, pode, assentado no ato de cuidar, iluminar o sentido da nossa vivência única e individual.