“Na noite de 23 de outubro de 1902, o jovem Franz Kafka, que começava o segundo ano da faculdade em Praga, assiste à palestra proferida por aluno também frequentador do centro de leitura e escrita da universidade. No decorrer da exposição, o palestrante contrasta as ideias de dois grandes pensadores alemães do século XIX, Arthur Schopenhauer, que idolatrava, e Friedrich Nietzsche, a quem classificava de uma fraude. Era Max Brod que se atrevia a falar desta forma e Franz, um nietzschiano convicto, após a conferência o aborda e critica duramente. Os dois discutem no caminho de volta para suas casas e acabam por descobrir grandes afinidades.” 

O parágrafo com que abro este comentário ao livro “Kafka e a Marca do Corvo”, da escritora (brasileira) Jeanette Rozsas, ilustra a escrita fluida e objetiva com a qual ela constrói o romance biográfico lançado em 2022 pela Editora Melhoramentos, com apresentação arguta do ficcionista e crítico de arte Nelson de Oliveira. Da autora foram exigidos três anos de pesquisas em bibliotecas, viagens a Praga, Berlim e adjacências, buscas nos lugares frequentados pelo escritor, e, claro, mergulho profundo em toda a obra (romances, contos, fragmentos, diários, aforismos) de um dos mais estranhos escritores de todos os tempos.

Sua importância é tão expressiva que mesmo quem nunca tenha lido Kafka conhecerá o sentido do adjetivo “kafkiano”, relativo a contexto de onde emergem culpas e acusações infundadas; instituições invisíveis que rastreiam e perseguem humanos; consciência do absurdo que é tentar encontrar sentido em acontecimentos totalmente incompreensíveis; ideia de que a vida parece algumas vezes um pesadelo. As histórias saídas de sua mente criativa até hoje assombram ao mostrar seres impotentes para vencer a organização social. Eles não conseguem alçar voos, permanecem na superfície das coisas e dos fatos, são meros espectadores do alucinado curso da vida. Desamparados, lembram robôs- um conceito que no começo do século XX apenas se ensaiava. São por fim absorvidos pelo processo de organização cega e mecânica ao qual hoje chamamos de ‘sistema’.

 O mais conhecido representante da galeria de personagens de Kafka é Gregor Samsa, de “A Metamorfose”, que “certa manhã, ao despertar de sonhos intranquilos, encontrou-se em sua cama metamorfoseado num inseto monstruoso”. Outros apareceriam em “O Processo”, como Joseph K., “detido sem ter feito mal algum”; em “O Veredito”, como Georg Bedermann, exímio nadador condenado à morte por afogamento; como K. em ”O Castelo”, viajante que embora tente nunca chega a seu destino. Há outros excêntricos, como a cantora Josephina na antologia “O artista da fome”, e todos os que povoam a distópica “Colônia Penal”.  Tais narrativas foram escritas entre 1912 e 1924- ano em que morre Kafka aos 41 anos. A publicação póstuma dos títulos só aconteceu graças a um esforço extraordinário de Max Brod, que viveu até 1968. 

É óbvio que os livros de Kafka não pertencem ao gênero entretenimento. Impactam pelo surreal, o non sense, o absurdo, a bizarrice, o estranhamento, a alienação. São difíceis e sombrios, mas necessários. Não é por acaso que ele escreve num dos seus muitos “Diários”: “Precisamos de livros que nos afetem como um desastre, que nos entristeçam profundamente, como a morte de alguém a quem tenhamos amado mais que a nós mesmos, como se banido para florestas isoladas de todos, como um suicídio. Um livro deve ser o machado para o mar enregelado que temos dentro de nós.”

Boa parte do que nos mostra Jeanette Rozsas foi extraída desses “Diários” que Kafka começou a redigir em 1910 e neles prosseguiu até o fim de sua existência. Em centenas de páginas ele registra percepções peculiares sobre Praga, sua terra natal, regida pela égide de três culturas convergentes -a tcheca, a alemã e a judaica. Comenta as manifestações intelectuais do período, cujas características mais notáveis incluíam a valoração da metafísica e a inclinação para a música, a fantasia e o sonho. Traduz seu desagrado diante da impossibilidade de conciliar as obrigações do emprego burocrático e o desejo de se dedicar integralmente à escrita. Desvela o influxo da tradição religiosa hebraica, sua opção pelo sionismo, a manifesta vontade de mudar-se para a Palestina, plano frustrado em razão dos primeiros sintomas da tuberculose. Reitera seus desgostos com o pai, comerciante incapaz de reconhecer o valor da literatura ou de qualquer arte. Descreve a mãe submissa e frágil e as três irmãs de perfis diferentes. Questiona o tipo de afeto que o ligava a mulheres de quem se aproximava para logo abandonar, sem nunca ter se casado. Demonstra gratidão ao apoio dos melhores amigos: o médico Robert Klopstock, a última namorada, Dora Dymant, o editor e escritor Max Brod. Os três estarão ao seu lado até o fim no sanatório Hoffmann, em Kierling, na Áustria, em 3 de junho de 1924.