Tempos pedagógicos terríveis nos cercam. Muitos pais tem reclamado da evasão do conhecimento técnico e científico, porque salas dedicadas ao aprendizado se tornaram trincheiras. Em vez de ensino, militância. Em vez de cuidado, hostilidade a quem discorda. O mínimo esperado é simples: aulas de qualidade, estágios sérios, foco no conteúdo. E, no entanto, muitas vezes o programa some para dar lugar a agendas identitárias, partidárias. Isso não é neutralidade moral; é desvio de missão flagrante.

"Não vos conformeis com este século, mas transformai-vos pela renovação da mente" (Romanos 12.2).

Linhas foram e são cruzadas quando se celebra a desgraça alheia. Quando o assassinato de um divergente vira piada em corredores, em salas de aula, nos encontros pedagógicos, algo fundamental se rompe: o respeito pelo imago Dei. Isso não é "debate", é desumanização. A escola e a universidade existem para formar consciência, não para treiná-la a odiar. Educação sem virtude acende fósforos; quem ama a verdade não brinca com fogo.

Não discuto aqui a liberdade acadêmica, mas seu uso ético. Liberdade de cátedra não é licença para catequese ideológica. Professor não é palanque. Max Weber advertiu que o mestre serve à clareza do método, não à propaganda; o demagogo transforma a cátedra em palco. Karl Popper lembrou que o conhecimento progride sob crítica aberta e refutação, não por unanimidades produzidas pela pressão do grupo. John Stuart Mill: "quem conhece apenas o próprio lado do assunto conhece pouco dele"; sem ouvir e refutar a parte contrária, não há base para proferir e preferir opinião alguma. C. S. Lewis mostrou, "The Abolition of Man" que uma pedagogia que abdica de valores fabrica "homens sem peito" - técnica sem virtude e poder sem freio.

A universidade, por vocação, é casa de pluralidade. John Henry Newman insistiu: o saber é um fim em si; a formação cultiva um "hábito liberal" que dura a vida inteira, feito de equidade e sabedoria. Em uma tradição católica cristã, isso supõe reverência à dignidade da pessoa, liberdade responsável e busca honesta da verdade. Jacques Maritain defendeu uma educação integral, personalista: formar a pessoa inteira - inteligência, vontade e consciência - em respeito à sua dignidade.

Milhares de Pais pedem o básico, e têm razão: que as aulas cumpram o plano, que estágios sejam sérios, que o laboratório funcione, que o artigo seja corrigido como artigo. Ensino exige excelência procedimental, não unanimidade política. A discordância deve ser protegida, não punida. O aluno que permanece calado com medo de rótulos adoece e a ciência padece, quando o dissenso vira infração. Paulo de Tarso colabora: "Cuidado que ninguém vos escravize por filosofias e vãs sutilezas" (Colossenses 2.8) - esse chamado bíblico não é para o isolamento, mas para um diálogo corajoso na defesa da verdade e do respeito.