Democracia é uma palavra mágica, que fascina e que, muitas vezes, impõe sobre seus súditos não uma luta pelo bem comum dentro do eixo igualitário, mas que esbraveja pela manutenção dela própria - com unhas e dentes - no custe o que custar. A teoria do igualitarismo democrático se esforça em sustentar uma hegemonia onde todos deveriam possuir os mesmos direitos; tendo por objeto a igualdade de condições entre todos os membros da sociedade, sob a liberdade de manifestação e respeito aos direitos civis e individuais de cada cidadão.

Contudo, na práxis, todos sabemos que não há igualdade. A ideia de uma sociedade igualitária, tendo como pano de fundo a democracia, é uma ficção, porque os seres humanos não são iguais. Inclusive é uma ilusão presente no conceito democrático o desprezo pela estrutura hierárquica presente na sociedade desde os primórdios. Em seu livro "Peso de Glória" (1945), C.S. Lewis abre um breve espaço para lidar com a democracia: "Creio na igualdade política, mas existem duas razões opostas para ser um democrata. Você pode pensar que todos os homens são tão bons que merecem participar do governo, e tão sábios, que a comunidade necessita de seus conselhos. Em minha opinião, essa é a falsa e romântica doutrina da democracia." C.S. Lewis não era contra a democracia; em sua trajetória sempre defendeu os pilares democráticos. Não obstante, demonstrou-se atento contra aquele pensamento de que os homens são bons, e que seus ideais são apropriados. Em outras palavras, ele entendeu que a democracia teria maior êxito se não partisse do princípio da boa fé do ser humano, mas da má fé. Em sua análise de mundo, a desconfiança deveria ser a base da democracia - afinal a liberdade tão propagada pela própria democracia nunca existiu de fato. O ser humano não é bom por natureza. É só observar: somos egoístas, orgulhosos, invejosos, ambiciosos, ávidos por poder, gananciosos, vorazes, mas externamos uma aparência de democráticos. Cabe aí uma desconfiança de nós mesmos, da nossa arrogante democracia. O homem por natureza é mau, corruptível e imperfeito. O poder humano corrompe, e o poder absoluto corrompe absolutamente. Logo, apesar de enxergarmos a impossibilidade de uma democracia plena, concordamos que sua defesa é deveras importante na tentativa de frear a maldade e a violência. Por outro lado, embora concordemos com a defesa da democracia como ponto crucial, a democracia sob a expressão de uma realidade sólida e atuante não passa de uma ficção. Não entendam mal! Reiterando: A defesa da democracia é de vital importância - é ação protetora - medicamento de combate à nossa enfermidade social; mas não alimento, porque não a experimentamos de fato, não obstante uma ilusão.

É desnecessário dizer que as pessoas têm o mesmo valor. Se tomarmos a palavra 'valor' como se fossemos todos igualmente úteis, bonitos, bons ou divertidos — seria ilógico. Por isso mesmo que o valor infinito de cada alma humana não é uma doutrina cristã. Porque pensemos: Deus não morreu pelo ser humano por causa de algum valor que tenha percebido nele. O valor de cada alma humana, considerada simplesmente em si mesma, sem um relacionamento com Deus, é zero. Analisemos: "Morrer por pessoas de valor não teria sido divino, mas meramente heróico" - como tantos na história. Jesus fez o que nenhum herói é capaz de fazer: entregou a sua vida por pessoas, como eu e você, que diante do soberano Criador não possuem valor algum. Isso é divino! Pense nisso num mundo onde as pessoas estão digladiando para provar seu valor, sob a égide de que estão numa democracia, a fim de serem reconhecidos e valorizados.