No dia 29 de novembro, o professor Alberto Consolaro escreveu um artigo no JC “Ciência no dia a dia” com o título: “Cérebro: precisa ser alfabetizado?”. Caríssimo sr. professor Alberto Consolaro. Vejo com bons o-lhos o objetivo geral do texto. O tema abordado é de extrema relevância para os nossos dias. Discutir política, inteligência, sabedoria e analfabetismo, é muito saudável. Todavia, professor, o senhor cometeu um grave erro. O Jesus histórico não deveria ter sido fonte para ilustrar seu artigo. Embora Jesus não precise de defesa, a sociedade merece algumas ponderações sobre o assunto. O senhor argumentou o seguinte no texto: “Mas a bíblia sagrada em nenhum lugar descreve, cita ou demonstra, mesmo que indiretamente, a figura de Jesus lendo ou escrevendo. Sim, as evidências revelam nas escrituras sagradas que Cristo não sabia ler e nem escrever”. Qualquer cristão assíduo leitor da Bíblia perceberá que as considerações supracitadas foram estranhas e obtusas. Nem a Bíblia Protestante, ou outro cânon, nem qualquer outra tradução que conheço, muito menos os manuscritos gregos podem estribar suas afirmações a respeito de Jesus, o Cristo. Até mesmo historiadores como Josefo, Tácito e outros do primeiro século não arriscaram fazer tais afirmações sobre Jesus. Os teólogos modernistas, nem mesmo os liberais se atreveram a afirmar tanta grosseria. Albert Schweitzer espantou o mundo teológico com a obra sobre O Jesus Histórico. Todavia, não se aventurou em questionar a escolaridade de Jesus. Alguns autores, como Eugene Peterson e Joachim Jeremias, chegaram a afirmar que Jesus teria crescido entre a comunidade dos Essênios, um grupo judaico que formava profetas e vivia nas cavernas de Qunram, às margens do Mar Morto. Nessa comunidade Jesus teria lido e estudado inúmeros manuscritos do AT, já que era a cultura monástica da comunidade essênia.

Gostaria de saber as fontes consultadas para fazer tantas afirmações infundadas. Jesus sabia ler e escrever e a Bíblia não apenas aponta esse fato indiretamente, mas diretamente também. São evidências que contradizem sua afirmação no texto em pauta. Jesus sabia ler e escrever, com absoluta e inquestionável certeza! Dos quatro idiomas conhecidos no primeiro século na região da Palestina, Hebraico, Aramaico, Grego e Latim, Jesus conhecia os três primeiros, já que o último era utilizado nos círculos políticos romanos e militares.

Jesus era Judeu, pois seus pais, José e Maria, também eram. A criança judia balbuciava as primeiras palavras da Toráh (instrução no hebraico). Geralmente, já estavam alfabetizadas no Hebraico aos 7 anos. Os judeus sempre foram rigorosos no ensino do Hebraico, pois é um idioma sagrado. Jesus não poderia deixar de falar e escrever no seu idioma religioso.

Jesus falava e lia aramaico. Joachim Jere-mias, um reconhecido exegeta católico, ensinou a respeito dos aramaísmos e hebraísmos no NT. Ele chegou a traduzir alguns textos gregos para o aramaico, a fim de interpretar os significados das palavras proferidas por Jesus. Ainda afirmou o seguinte: “Deve-se dizer ainda mais exatamente que a língua materna de Jesus é o dialeto Galileu do aramaico ocidental”1. Por exemplo, no Evangelho de Mateus, escrito para uma comunidade de judeus cristianizados, utiliza-se de aramaísmos, hebraísmos e semitismos em abundância. Em Marcos, Evangelho mais primitivo e base para redação de Mateus, Lucas e João, Jesus utilizou palavras como: talitha qum (Mc 5,41), corbán (Mc 7,11), effatha (Mc 7,34), geenna (Mc 9,43), abbá (Mc 14,36), Eloí, Eloí, ¿lemá sabactháni? (Mc 15,34), que provam o domínio desse idioma. Esse era o dialeto coloquial naquele tempo, comumente falado e escrito por Jesus e os discípulos.

Jesus provavelmente também conhecia o Grego. Naquele tempo, esse idioma era utilizado na política e no comércio, sobretudo na filosofia pós-socrática nos meios escolásticos. Após o domínio de Alexandre, o Grande, a Palestina tornou-se palco da cultura, pensamento e idioma grego. O Novo Testamento foi redigido e transmitido nessa língua. Jesus precisaria conhecer o dialeto, por exemplo, para dialogar com Pilatos.

Jesus fora reconhecido como Rabi (Mestre) em vários textos Bíblicos. No judaísmo, o Rabi é alguém que conhece as Escrituras do AT e ainda, a tradição rabínica. Jesus conhecia profundamente os textos do Antigo Testamento. No Evangelho de Lucas, capítulo 4, versos de 16, 17 e 20 se lê a respeito de Jesus: 16 Chegando a Nazaré, onde fora criado; entrou na sinagoga no dia de sábado, segundo o seu costume, e levantou-se para ler. 17 Foi-lhe entregue o livro do profeta Isaías; e abrindo-o, achou o lugar em que estava escrito: (...) 20 E fechando o livro, devolveu-o ao assistente e sentou-se; e os olhos de todos na sinagoga estavam fitos nele.