Formar comunidades! Foi nesta direção que os primitivos cristãos entenderam e dedicaram-se a aplicar o mandamento de Senhor Jesus de ir ensinar e fazer discípulos! Viver em comunhão fraterna representa, em última análise, a esperança da redenção para a humanidade. Em sua mais longa, e comovente, prece, pronunciada na véspera de sua morte, ao final da celebração da primeira eucaristia da nova aliança, o Mestre deixa claro que a mais eloquente pregação capaz de fazer acontecer o novo tempo de restauração de relacionamentos é a união entre os seguidores. QUE TODOS SEJAM UM, PARA QUE O MUNDO CREIA QUE TU ME ENVIASTE! Na nova ordem evangélica, o coletivo deve sobressair sobre o individual. No formidável retrato falado que Lucas redige acerca da primitiva comunidade cristã destaca-se justamente o convívio comunitário. No cotidiano dos fiéis, como nas liturgias, o coletivo deve prevalecer sobre o individual!

A superação do individualismo e a subsequente conversão para o comunitário representam o grande desafio para a ação evangelizadora. O impulso de cuidar prioritariamente dos próprios interesses está na raiz das muitas mazelas que afligem a humanidade. Sem grandes esforços nota-se como, em função da difusão dos meios digitais, a cultura personalista se robustece e os cidadãos, paulatinamente e sem remorso, estão se distanciando uns dos outros. A tendência da cultura moderna é isolar progressivamente o cidadão. Tornando-o, com hábil astúcia, mais manipulável e mais vulnerável. Por um desses curiosos paradoxos, ao isolar o cidadão, a cultura moderna agride a individualidade da pessoa. Pois o ser humano é naturalmente inculturado, formado por hábitos, educado em tradições. Isolado de suas raízes, torna-se fácil refém de ambíguas informações. Por óbvio, esse individualismo exacerbado infiltra também a convivência cristã e a prática religiosa. Observa-se a difusão de uma religiosidade subjetiva que privilegia o contato individual com o transcendente. O contato direto com o divino gera compreensíveis reações emotivas, iludindo a alma devota. Em paz consigo e satisfeito, o místico individualista, reduz a dimensão horizontal a um contingente assistencialismo. No mais nobre ritual cristão – a eucaristia – cresce visivelmente a preferência por infiltradas devoções e pieguices focadas em gestos individuais, que ignoram por completo a assembleia reunida e descaracterizam a dimensão essencialmente fraterna e comunitária do ritual do partir do pão.