Uma das coisas mais interessantes em História é descobrir os fatos que geralmente escapam dos estudantes, por não constarem no conteúdo escolar. Não digo que isso é uma falha dos conteúdos. Evidentemente, é muito mais importante compreender a Revolução Francesa, presente em todos os currículos - e que foi o marco que abriu as portas para o mundo ser o que é hoje -, do que saber a História da Moldávia, por exemplo. Para os mais apaixonados, contudo, existem culturas, estados e civilizações magníficas que podem ser encontrados fora do que é apresentado em nossas salas de aula. Um exemplo é a Irlanda. Como não fizeram parte do Império Romano, os irlandeses fundiram a sua cultura puramente celta com o catolicismo, criando padrões culturais, sociais e artísticos independentes dos oficializados por Roma no resto da Europa. Isso fez com que, em plena Idade das Trevas, entre 600 e 800 d.c., a ilha vivesse um período designado de Idade de Ouro da Irlanda - o trevo, até hoje o maior símbolo dos irlandeses, é uma prova dessa gênese cultural; Saint Patrick, padroeiro da Irlanda e primeiro difusor do cristianismo no século V, utilizava as três folhinhas, que tinham uma identidade mágica na cultura nativa e pagã, para explicar o mistério da santíssima trindade em suas pregações.
Os evangelhos com ilustrações e iluminuras produzidos naquela época são, talvez, as mais impressionantes manifestações artísticas da Alta Idade Média. Entre elas, a Página da Cruz do Evangelho de Lindisfarne, do ano 700, é a mais perfeita em complexidade e sofisticação. Curiosamente, hoje ela é vendida impressa em borracha, como capa para i Phone (achei na internet). Mas o intrigante é imaginar o autor, um monge anônimo em um mosteiro perdido no ano 700 d.c., pintando a página: um detalhado labirinto, repleto de minúsculos animais sendo submetidos pelo poder da cruz.
Outra fonte de estudo interessante é a República das Duas Nações, que existiu de 1569 a 1795. Essa república foi um dos estados mais populosos do século XVII, formado pela união do Reino da Polônia com o Grão-ducado da Lituânia. Era um tipo de democracia pitoresca, que ocorreu antes mesmo das inovações da Revolução Francesa. O presidente era um rei, eleito por todos os nobres e supervisionado pelo parlamento - formado também pelo voto, entre os cidadãos da nobreza dos dois países. Só os nobres podiam ser eleitos e votar, mas a nobreza polonesa e lituana representava de 10 a 30% da população - enquanto no resto da Europa, a nobreza correspondia a uns 3%. Além disso, a constituição (Artigos do Rei Henrique) previa que qualquer cidadão poderia tornar-se um nobre - por merecimento em batalhas, por inventar algo importante, por enriquecer (caso conseguisse transpor a estrutura social, organizada para que isso nunca acontecesse). A lei previa ainda que o exército não se submeteria ao rei, se ele declarasse uma guerra sem consultar o parlamento, ou se revogasse a liberdade religiosa, por exemplo. Ou seja, o rei possuía poderes limitados, em uma época de predomínio do poder absoluto.
Obviamente, com mais gente na parte de cima da pirâmide social, a República das Duas Nações tinha um povo muito culto. Enquanto, nos países vizinhos, a arte e a cultura da Europa Ocidental eram reproduzidas e reverenciadas como símbolos de status, ignorando as manifestações genuínas do Leste Europeu, a nobreza polaco-lituana deu mais ênfase às características orientais, inclusive no campo das vestimentas dos nobres, criando um sincretismo complexo e autêntico para aquela parte da Europa Oriental.
Mas nem precisamos ir tão longe para que a História nos surpreenda. Na vizinha cidade de Piratininga, por exemplo, existem muitas igrejinhas rurais de mais de cem anos, ainda em pé, espalhadas pelos campos ou junto às estações de trem abandonadas. São verdadeiras relíquias da época dos poderosos coronéis e de sua política do café com leite. Rezemos para que permaneçam lá.
O autor, Luís Paulo Domingues, é professor de história, jornalista e colaborador do JC
