Em mais de mil cidades brasileiras, Franca incluída, hoje é feriado. Celebra-se neste sábado o Dia da Consciência Negra. Criado em 1978 em Salvador, no congresso do Movimento Negro Unificado, só em 2011 seria oficializado por meio de decreto. A data resgata e reverencia Zumbi, cuja coragem, liderança e amor à liberdade o alçaram ao patamar dos heróis. Sua história é mesmo pungente.

Aos 15 anos, fugido de senhores brancos, chegou ao quilombo de Palmares, criado por Ganga Zumba no meio da mata. Por quinze anos esteve à frente do maior dos quilombos, com uma vida organizada, produção de alimentos e divisão de tarefas. Zumbi dos Palmares, reza a lenda, preferiu morrer a se entregar, e se atirou num precipício quando as forças do governo destruíram o quilombo.

Conta a história que o reduto foi arrasado em 1694 por expedição comandada pelo mais cruel dos bandeirantes, Domingos Jorge Velho. Este capturou Zumbi, a quem manteve preso por um ano, até decidir-se por sua morte em 20 de novembro de 1695. Decapitado, Zumbi teve a cabeça exposta numa praça do Recife. Decapitar cabeças era simbólico: significava punição a quem desobedecesse ordens da Metrópole. Antes já haviam caído algumas; depois seria a vez de outras. Assim foi se tingindo de sangue a história do Brasil.

Homenagem e reconhecimento da luta de Zumbi e seus companheiros de Palmares, o Dia da Consciência Negra torna-se relevante mais do que nunca para evidenciar as desigualdades e violências contra a população negra do Brasil. Há ainda, em pleno século 21, muito racismo entre nós, e negar isso é compactuar para que ele permaneça.

O escritor Laurentino Gomes, autor da excelente trilogia “Escravidão”, tem lembrado que “o nosso passado escravocrata manteve os negros na pobreza no Brasil, e requer segunda Abolição.” Entrevistado pelo jornal “O País”, por ocasião do lançamento de seu livro na Espanha, disse que “se você quiser entender o Brasil em uma dimensão mais profunda, precisa estudar a escravidão. Tudo o que fomos no passado, o que somos hoje, o que gostaríamos de ser no futuro, tem a ver com a escravidão”.

Pensei nessas palavras, no livro, na data de hoje e nos dias atuais ao assistir ao filme “7 Prisioneiros”, recém-lançado pelo canal Netflix. Se muitos dos africanos trazidos para a América foram aliciados mediante promessas de vida menos miserável do que a levada em sua terra, o mesmo acontece com jovens do interior paupérrimo do nosso país, engambelados por homens brancos, que aparecem em suas casas convidando-os ao trabalho bem remunerado, com carteira assinada, numa cidade grande. Na periferia onde a miséria cresceu a ponto de a comida ser insuficiente, isso parece um sonho.

Pensando em suas mães, em lhes proporcionar uma vida menos difícil, esses jovens aceitam o emprego e chegam juntos a um barracão de sucata, onde entregam ingenuamente os documentos para aquele que se revelará seu algoz. A partir daí, o espaço se transformará num protótipo de senzala, da qual será impossível escapar, apesar de tentativas desesperadas. A péssima comida é racionada, catres sujos servem de cama, não há remuneração pelo pesado serviço. O chicote é substituído por arma de fogo. Bem rápido eles percebem que caíram numa armadilha onde trabalho e bom salário representaram a isca tentadora.

O filme é excelente produção brasileira, prova de que o cinema nacional cresceu apesar da pandemia. Dirigido por Alexandre Morato, tem no papel do explorador Luca, Rodrigo Santoro, cujo desempenho em outros trabalhos o inserem no rol dos grandes atores brasileiros. O explorado Matheus é nome desconhecido mas que ganhará relevância a partir de agora, com certeza: Christian Malheiros. Com dez milhões de horas assistidas na primeira semana de lançamento o filme está mostrando para quem quiser ver que há outros tipos de escravidão no país.