O perispírito

Enquanto encarnados, somos formados por três elementos, perfeitamente integrados entre si: corpo físico (que os gregos denominaram soma), períspirito (que os indianos chamam de ka, e Paulo, de corpo fluídico) e espírito, que nos constitui a essência, o ser pensante. 

 

O termo perispírito foi criado por Allan Kardec, codificador do Espiritismo, que o adotou por semelhança a perisperma, palavra composta que, em grego, peri sigifica “à volta” e sperma, “fruto/semente”. 

 

Assim, no caso do ser encarnado, o períspirito se situa entre o corpo físico (parte exterior) e a essência espiritual, e tem a função de transmitir as decisões, emoções e sensações do espírito para o corpo e as sensações do corpo para o espírito. 

 

Já, no mundo espiritual, ausente a vestimenta física, o períspirito é o envoltório do espírito, a roupa com que o espírito se apresenta, até que, evoluído, se depure o bastante, dispensando-o. 

 

Dotado da faculdade da ideoplastia, ao espírito é permitido, sempre que necessário, representar-se pela aparência perispiritual que deseja. 

 

O períspirito é também o arquivo que mantém os registros dos impactos “psíquico-morais” de nossos atos, sentimentos e emoções. 

 

Daí que, na condição de modelo organizador da forma, quando ressurge em novo corpo físico, este lhe refletirá as marcas oriundas da carga psíquica gerada por força daquilo que preocupa o espírito como problema de natureza moral. 

 

Resumindo: atos humanos moralmente reprováveis afetarão o perispírito, produzindo-lhe marcas que poderão corromper tanto o novo corpo de carne que habitará, como também a respectiva estrutura mental. 

 

Com efeito, deformidades físicas ou mentais não resultam de “castigo” de Deus, como muitos acreditam, mas, herdeiros de nós mesmos, originam da maldade que, livre e conscientemente, tenhamos perpetrado contra os semelhantes. Disse Jesus: “a cada um, segundo as suas obras.” 

 

 

Felipe Salomão

Bacharel em Ciências Sociais, diretor do Instituto de Divulgação Espírita de Franca