Não era o casamenteiro santo Antonio, mas pretexto maior e mais perto que este para Gaudêncio conhecer aquela que possivelmente seria sua mulher, nos planos de Gonçalves e Doca, só mesmo no outubro do outro ano.
Deu-se a festa.
Era de tirar o fôlego.
Primeiro a missa sob a paineira, ministrada pelo padre que rezava na capela da fazenda dos Lombardi. Depois da missa, sai uma pequena procissão de frente do altar improvisado. Dois matutos retintos carregam a imagem do santo preto que se equilibra em tosco andor.
- Lá vem meu parente!, - exclama Doca respeitoso, tirando o chapéu e o assentando sobre o peito.
Caipiras e esposas de véu formam fila dupla ladeando o santo. Passam primeiro em frente ao casarão do Doca, sobem até a porteira da sede, descem por trás da paineira, tudo iluminada pelas velas que os fiéis trazem à mão. O guem-guem-guem das preces repetidas sobe aos ares. E de outro lado, encostados nos moirões dos currais, grupos de músicos aquecem as goelas com cachaça, na espera da função.
Dá-se o erguimento do estandarte, imagem do padroeiro. Dois ou três foguetes explodem nos ares, num clarão repentino. Músicos e cantores percorrem o mesmo trajeto na curtíssima procissão e se estabelecem ao lado das enormes raízes expostas da paineira. Ajeitam-se e animam a festa.
Tambores, caixas, pandeiros, sanfonas...
Um triângulo intruso nessa melopeia parda paulista acompanha chocalhos e violas. Dança, cantoria, ginga... E a mesma frase é repetida indefinidamente. É a batida da percussão que mantém o ânimo na noite enluarada. Quem visse de longe, por cima de uma colina, o encontro musical e de movimentos desses caipiras, diria tratar-se de um conciliábulo de bruxos. Mas a festa era santa. Ou ao menos se pretendia que fosse.
Música, dança, coxas, peitos, lábios, santos, poeira, estandarte bailando no ar... Fuzuê!
Doca, já animado pela cachaça, promove o encontro de Gaudêncio com das Dores, a convidada de Gonçalves. E lhe mostra a casinha do retireiro, renovada, um requinte de simplicidade. A moça se mostra surpresa e adivinha o que vai na alma do pretalhão. Então, é só botar olhos em Gaudêncio e sentir se o moço leva jeito, porque o resto estava de bom tamanho para a moça: casa, comida e a paz do campo. Carece mais?
Parece que não carecia... Parece também que Gaudêncio levava jeito, pois no janeiro seguinte houve o casório; com juiz de paz, mas sem festa alguma.
Gaudêncio nunca se sentira tão feliz em sua vida!
———————
Quem se interessaria em visitar esses locais retirados? Quem, por acaso, mostraria gosto ao topar com o chiqueiro mal-cheiroso de porcos, com o curral atapetado de excremento de vaca e infestado de moscas e pernilongos? Quem teria prazer em contato com a poeira levantada pelo vento, entupindo as narinas como fuligem avermelhada, ardendo as vistas? Sem contar a irregularidade das estradas, a água salobra, o calor que desanima ou o frio que imobiliza?
Há de se contar nos dedos: o proprietário, é claro, pois o campo é sua sobrevivência; das Dores (ui, que esta se encontra na sétima lua de gravidez!), alguns parentes próximos que só previam a beleza bucólica do verde e horizontes e o silêncio atordoante das estadias retiradas... Mas se há alguém interessado mesmo em visitar essas fazendas é o caixeiro-viajante, o vendedor de miudezas para o cotidiano doméstico, com sua fala mansa, pausada, especialmente treinada para lidar com matutos e suas esposas. Estas veem no vendedor ambulante rural uma oportunidade rara de saber o que anda acontecendo nas cidades, o dedinho de prosa sobre tecidos, carretéis de linha, óleo de peroba e outros medicinais... Quando a patroa ficava sabendo dia de chegada de um desses, aprontava-se toda como se fosse a uma festa. E esperava, casa arrumada, filhos no terreiro, marido na roça e tome prosa de respeito e de venda. Aliás, este era um ponto de honra: o respeito! Os maridos davam a última palavra para a licença de um desses entrar na fazenda, visitar a sua casa, conversar com sua patroa. E essa licença só era concedida a quem fosse recomendado pelo dono de lojas da cidade ou por um amigo vizinho. Sabe-se lá quem desce da jardineira, toma a charrete, atravessa o campo e vem prosear dentro da casa com a mulher da gente!
Fale com o GCN/Sampi!
Tem alguma sugestão de pauta ou quer apontar uma correção?
Clique aqui e fale com nossos repórteres.
