A Parábola Do Fermento - Tiatira
O quarto mistério é a parábola do fermento e está relacionado com a igreja em Tiatira, que representa a condição da igreja no fim do século VI (Mt 13:33;cf.Ap 2:18-29). Tiatira significa sacrifício incessante.
O ministério da parábola da mulher que tomou o fermento e o escondeu em três medidas de farinha até tudo ficar levedado é aberto pela igreja em Tiatira. Esse fermento não se refere ao fermento de pães,mas á doutrina dos fariseus e saduceus (Mt 16:11-12). No Novo Testamento vivemos no espírito; a palavra que recebemos de Deus é a verdade e devemos praticá-la. Quando não praticamos as palavras que ouvimos, elas acabam se tornando doutrina, mero ensinamento.
Em Apocalipse 2:18,20 lemos: “Ao anjo da igreja em Tiatira escreve. Tenho, porém, contra ti o tolerares que essa mulher, Jezabel que a si mesma se declara profetisa, não somente ensine, mas ainda seduza aos meus servos a praticarem a prostituição e a comerem cousas sacrificadas aos ídolos”. Jezabel representa a mulher que tomou o fermento e o escondeu em três medidas de farinha até ficar tudo levedado. Na época da igreja em Pérgamo, o que predominava era a política do império romano. Depois, na época da igreja em Tiatira, a religião romana passou a prevalecer, principalmente por meio do sistema papal. Tudo passou a ser determinado não mais pela Palavra de Deus, mas por essa mulher, por esse sistema, que tem seu próprio ensinamento, seu fermento que causa mistura e confusão. A sutileza desse sistema é que coloca o fermento do próprio ensinamento em três mediads de farinha que tipificam o Deus Triúno:o Pai, o Filho e o Espírito. Em Tiatira há a Palavra, porém ela é misturada com o fermento;tem o nome, mas não o nome do Senhor, e sim dessa profetiza.
De acordo com a história, a Igreja Católica adotou o ensinamento dessa mulher e substituiu o nome de Jesus pelo de Maria. o sistema papal e as tradições da igreja romana se tornaram mais valorizados do que a Palavra do senhor.
Para reagir contra isso, o Senhor levantou Martinho Lutero. Naquele tempo somente o clero tinha acesso a Bíblia. Enquanto Lutero a estudava, leu que a justificação é pela fé, e não pelas obras. Por meio dele, essa importante verdade foi restaurada e a Bíblia se tornou pública. Além disso, nessa mesma época, foi inventada a imprensa e a Bíblia se tornou acessível a todos os cristãos.
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