Nos últimos tempos, sempre que um brasileiro tem exaltado a importância da moralidade e da ordem, surge outro disposto a zombar e ridicularizar o sentido do respeito. Vivemos uma situação insuportável em nome de um liberalismo ultra moderno. Por amor a Deus e ao próximo, rogamos por paz e menos opressão. Nossa sociedade anda doente e a crueldade tem sido o prato do dia.

O cristianismo tem muito a contribuir. A Bíblia trata amplamente de política. O que mais tem nas Escrituras Sagradas são histórias ligadas a reis, rainhas, príncipes, campanhas militares, conspirações palacianas, tensões sociais entre plebeus e nobres, conflitos entre habitantes das províncias e poderes imperiais, coletores de impostos, exército, dinheiro etc. A Bíblia é repleta de contextos políticos. O próprio Deus é retratado como rei e seu projeto eterno como uma estruturação de reino. A respeito do tempo vindouro a Bíblia revela sobre o reino futuro e eterno de Cristo.

Logo o cristão precisa ter alguma noção de que a Bíblia fala de política. No livro histórico de Samuel, o povo, através de seus representantes, chega ao juiz Samuel e solicita um rei que a priori deveria ser escolhido por Deus, tratando-se de uma nação teocrática, e a posteriori ungido pelos representantes das doze tribos legais. A partir desse momento vemos a relação do poder emergido do trono e as consequências disso sobre a população.

No século 16, na Reforma Protestante, os reformadores não pensaram apenas em questões eclesiásticas como a salvação da alma ou a liturgia do culto, mas eles também articularam uma reorganização política. Grande parte do impulso democrático, especialmente republicano, no ocidente se deu a partir da tradição da Reforma. A primeira grande revolução americana foi amplamente articulada por protestantes presbiterianos, congregacionais e batistas, que trouxeram a compreensão teológica para os debates políticos culminando na constituição americana calcada numa visão pactual da sociedade.

A queda do Nazismo na Alemanha teve envolvimento de muitos protestantes que passaram meses orando a Deus pela queda daquele sistema ditatorial, entre eles Dietrich Bonhoeffer, pastor luterano, que, com base na teologia bíblica, era contrário à política nazista. Em março de 1943 foi preso e acabou sendo enforcado, mas seu trabalho encontrou êxito 21 dias depois de sua morte. Na Romênia de 1989 o pastor Reformado László T?kés começou a pregar no livro do profeta Amós tratando questões de justiça social, sobre a necessidade de haver um governo justo numa Romênia comunista onde faltava pão e produtos básicos de subsistência. T?kés começou uma revolução pacífica que culminou num banho de sangue e, assim a queda do comunismo na Romênia, um dos países mais fechados do bloco socialista, se deu a partir da pregação de um pastor Reformado.

Não dá para fechar os olhos. O cristão pode se envolver nos assuntos da política entendendo a enorme distinção entre política e política partidária. Apartidário, mas com sabedoria, defendendo a verdade e a justiça em sua nação, embraçando o escudo da sua fé. "Feliz é a nação cujo Deus é o SENHOR" (Salmo 33.12). Que o Criador seja o Senhor da nossa nação e assim possamos bradar com toda liberdade: Independência, Brasil!

IGREJA BATISTA DO ESTORIL

59 anos atuando Soli Deo Glória