Uma boa definição de Justiça: Justiça é a distribuição de punições e recompensas com base em padrões éticos. No entanto, com poucas exceções como a aversão recíproca ao racismo, os padrões de justiça usados pelas organizações humanistas são muito diferentes, inclusive entre elas. Em geral há uma crítica voraz contra o capitalismo e a geração de riquezas. A maioria das organizações pela justiça social luta para abolir o capitalismo e a meritocracia que gera riqueza. Contudo, na Bíblia aprendemos que Deus presenteou cada ser humano com diferentes habilidades e oportunidades.

É verdade que há momentos em uma sociedade capitalista em que a desigualdade de riqueza é resultado da opressão e da injustiça, mas isso está longe de ser norma. Desde que o mundo é mundo, algumas pessoas são sempre mais opulentas que outras e não há mal nisso, desde que essa riqueza não seja conquistada injustamente ou usada de forma pecaminosa.

Mas, infelizmente, não é assim que muitos defensores dos movimentos de Justiça Social entendem a economia. Não são poucos os que argumentam que a desigualdade de riqueza é inerentemente opressiva e sempre errada. Dizem: "Se você tem mais, então, por definição, você é um opressor. Você merece que sua riqueza seja tomada e remetida a outras pessoas".

Nas santas Escrituras, o padrão de Deus é imutável; não pode ser mudado, mas é transcendente e eterno. Isso é importante porque, sem um padrão imutável e transcendente, a justiça, tema da nossa reflexão, seria algo em movimento. Imagine, o padrão de certo e errado variaria de acordo com o tempo e o lugar. Seria um verdadeiro colapso no conceito de justiça. Na teologia cristã, Deus está mais preocupado com o coração do indivíduo que com a estrutura da sociedade, a qual seria apenas reflexo do individuo: "Eu, o SENHOR, esquadrinho os corações e provo os pensamentos, para recompensar a cada um segundo as suas obras e dar a cada um segundo o fruto das suas obras" (Jeremias 17.10). A cultura e suas estruturas são apenas reflexos das mentes dos indivíduos que compõem a cultura. Portanto, toda mudança social começa comigo, não com os outros. De forma antagônica, as muitas correntes de Justiça Social assumem que todo indivíduo é inocente e que as estruturas da sociedade - racismo, sexismo, homofobia, capitalismo, patriarcado, família nuclear, etc. - são o problema. Olham para si como inocentes e apontam o problema nos outros. Mas se eu assumo uma presumida inocência, impingindo o erro às estruturas, mudanças nunca ocorrerão.

Esse delírio da inocência moral tem uma longa história, que se arrasta desde o evento de Gênesis 3.5. Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) amplificou o delírio ao ensinar que as pessoas nascem inocentes, mas que as estruturas da civilização as corrompem. Conquanto os defensores dessas estruturas sociais geralmente sejam bem-intencionados, eles operam sob suposições e princípios que historicamente levaram à injustiça e sofrimento maciços. Revoluções na história humana foram impulsionadas pelas mesmas plataformas que os atuais movimentos de Justiça Social compartilham, porém o resultado foi escravidão, empobrecimento, morte. Se esses que defendem as estruturas de Justiça Social continuarem a ignorar as lições da história, alcançarão fins semelhantes. Devemos nos preocupar com a justiça e com a promoção de uma sociedade justa. Mas quanto mais nos afastarmos dos princípios bíblicos, menos justiça real a sociedade ocidental experimentará. A bem da verdade, a cruz demonstra a paixão de Deus pela justiça; mostra-nos o Salvador que tomou sobre si a condenação pelo pecado, atraindo a justiça de Deus para todos os que crêem. Busquemos a justiça de Deus imprimida individualmente em nosso caráter e certamente ela refletirá na cultura - Miquéias 6.8: "O SENHOR já nos mostrou o que é bom e o que exige de nós: a prática da justiça, que façamos o que é direito, que amemos a fidelidade e andemos humildemente diante de Deus".

IGREJA BATISTA DO ESTORIL

61 anos atuando Soli Deo Glória