TODO HOMEM NECESSITA DO EVANGELHO
O tema desta nova série do Alimento Diário é ‘Pregar o evangelho do reino’, e o desta semana é ‘O evangelho de Deus’ (Mt 24:14; Rm 1:1-7).
O primeiro registro acerca da pregação do evangelho do reino está em Mateus 24:14. Os quatro evangelhos, em especial, tratam de assuntos referentes ao reino e, mais claramente, o evangelho de Mateus aborda questões acerca do reino dos céus. Os evangelhos de Marcos e Lucas falam do reino de Deus, indicando-nos, ao mesmo tempo, aspectos do reino dos céus. O evangelho de João, por exemplo, nos mostra de uma maneira mais clara que nascemos de novo para, principalmente, entrar no reino(Jô 3:3,5). Dessa forma, o principal aspecto do diálogo entre o Senhor Jesus e Nicodemos é apresentar-nos que o requisito para entrar no reino é ter a vida de Deus. Portanto esses quatro evangelhos abordam esse importante assunto acerca de entrar no reino.
Encontramos no Novo Testamento dois aspectos acerca do evangelho: o evangelho da graça e o evangelho do reino, sendo que o da graça é para o do reino (Rm 1:1-4).
O conteúdo do evangelho que pregamos ás pessoas está principalmente descrito na Epístola de Paulo aos Romanos.
No primeiro capítulo vemos Paulo definindo que o evangelho é com respeito ao Filho (Rm 1:1,3), O qual tem dois aspectos, conforme lemos: ‘Com respeito a seu Filho, o qual, segundo a carne, veio a descendência de Davi e foi designado Filho de Deus com poder, segundo o espírito de santidade pela ressurreição dos mortos, a saber, Jesus Cristo, nosso Senhor’
(VS. 3-4). Assim, o Senhor Jesus, segundo o espírito de santidade pela ressurreição, foi designado Filho de Deus. Ele já era Filho de Deus, mas, segundo o versículo acima, isso só foi manifestado após Sua ressurreição dentre os mortos. Logo o Evangelho de Deus tem esses dois aspectos: por um lado, o Senhor Jesus é o Filho do Homem, tendo carne e sangue, era qualificado para passar pelas experiências humanas a fim, de nos libertar e salvar. Satanás entrou em nossa carne (Rm 7:18-20). Segundo a Bíblia todos pecaram e carecem da glória de Deus (3:23). Alguns pecam visivelmente; outros, por sua vez, têm seus pecados invisíveis aos olhos das pessoas.
Quando estudamos o livro de Jô, vimos que no início ele se considerava sem pecado. Estava sempre defendendo a posição de não ter cometido erros para que os sofrimentos lhe sobreviessem (Jo 6:21-30). Quando, porém, Deus o iluminou, ele viu estava em sua vida da alma e que era uma pessoa cheia de pecados, por isso se arrependeu (42:3-6).
Quando Adão e Eva comeram do fruto da árvore do conhecimento do bem e do mal, desobedeceram a Deus. Esse pecado não só atingiu-lhes o corpo, mas também a alma, pois o conhecimento é algo relacionado à mente. Ao comer dessa árvore, dentro da alma do homem desenvolveu-se uma vida independente de Deus, a vida da alma. Assim, sua descendência, representada por Caim, passou a servir a Deus em seu ser natural (cf. 1Co 2:14). Ao rejeitar a oferta de Caim, Deus quis mostrar-nos que as coisas provenientes da vida da alma não são aceitas.
O evangelho de Deus veio até nós para nos libertar do pecado e nos salvar dos danos que ele causou em todo o nosso ser. Com a finalidade de nos salvar completamente, é que o evangelho, por um lado, é da graça e, por outro, é do reino.
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